Aku rasa hampir sume yang terbaca entri ni pernah dengar nama Viagra ni kan? Tanyelah sesape pun tak kiralah lelaki atau pompuan (kecuali kanak-kanak), mesti diorang tahu pasal ubat ni dan kegunaannyer. Untuk sesape yang tak tau tu, Viagra ni ialah sejenis ubat yang digunakan untuk merawat erectile dysfunction atau name bahase melayunya mati pucuk. Jadi ubat ni sebenarnya ialah untuk merawat penyakit lelaki (tapi juga memberi faedah kepada perempuan, paham paham jela, haha). Korang tau tak yang ubat ni pada mulanya bukan dibuat untuk merawat mati pucuk tetapi untuk penyakit darah tinggi? Aku rasa ramai yang tak tahu kan? Rasanya ramai yang tahu pasal kegunaannya yang sekarang je ni. So, aku pun terpanggil nak bagi brief information pasal miracle medicine memandangkan aku pun tak lama lagi bakal menjadi ahli farmasi. Ini kiranya macam tanggungjawab aku jugaklah nak bagi information pasal ubat ni kat korang sume.
Saturday, November 6, 2010
Ade Sesiapa Tak Kenal Viagra???
Aku rasa hampir sume yang terbaca entri ni pernah dengar nama Viagra ni kan? Tanyelah sesape pun tak kiralah lelaki atau pompuan (kecuali kanak-kanak), mesti diorang tahu pasal ubat ni dan kegunaannyer. Untuk sesape yang tak tau tu, Viagra ni ialah sejenis ubat yang digunakan untuk merawat erectile dysfunction atau name bahase melayunya mati pucuk. Jadi ubat ni sebenarnya ialah untuk merawat penyakit lelaki (tapi juga memberi faedah kepada perempuan, paham paham jela, haha). Korang tau tak yang ubat ni pada mulanya bukan dibuat untuk merawat mati pucuk tetapi untuk penyakit darah tinggi? Aku rasa ramai yang tak tahu kan? Rasanya ramai yang tahu pasal kegunaannya yang sekarang je ni. So, aku pun terpanggil nak bagi brief information pasal miracle medicine memandangkan aku pun tak lama lagi bakal menjadi ahli farmasi. Ini kiranya macam tanggungjawab aku jugaklah nak bagi information pasal ubat ni kat korang sume.
Looking For Blogger's Lost Identity
Friday, November 5, 2010
Menang bererti anda memikul amanah rakyat
Rasanya masih belum terlewat untuk aku buat entri pasal pilihanraya kecil yang baru je berlangsung di Batu Sapi dan jugak Galas. aku tak nak berpihak kepada mana-mana kumpulan, cuma pesanan aku kepada pihak yang menang, ingatlah bahawa rakyat memilih anda dengan harapan anda boleh bawak suara mereka supaya segala keluhan dan rungutan mereka didengari kerajaan. jangan hanya tunjuk muka time nak pilihanraya je, lepas tu lesap buat tak kisah. banyak Yb yang tunjuk muka time pilihanraya je, lepas tu hilang. jumpa tak jumpa balik bila tiba pilihanraya seterusnya. anda sebenarnya telah memikul satu tanggungjawab yang sangat besar. anda membawa harapan beribu-ribu orang di bawah kawasan anda. jangan jadikan jawatan Yb ni sebagai tempat mengumpulkan harta, sedangkan anak mukim bawah jagaan anda menderita dan melarat. elaun yang anda terima sebagai wakil rakyat itu sebenarnya adalah duit rakyat sebagai upah kepada anda untuk membawa suara mereka. sekiranya anda tidak menjalankan tanggungjawab anda tetapi hanya sibuk berebut projek dan mengumpulkan harta, ingatlah duit elaun yang anda terima tu tidak berkat. jadi laksanakanlah tanggungjawab anda sebaiknya. jangan rosakkan amanah rakyat yang telah diserahkan kepada anda.
Monday, November 1, 2010
Banjir oh Banjir
biasanya kalau dah masuk hujung-hujung tahun ni mesti tak boleh lari dengan berita banjir. banjir ini dah memang sinonim dengan hujung tahun, terutama kat negeri negeri sebelah pantai timur. semalam kat berita tv3 dah keluar pasal banjir yang dah pun melanda negeri terengganu dan kedah. alhamdulillah, negeri kelahiran aku, kelantan masih lagi belum kedengaran berita banjir ini. dengar-dengarnya paras sungai kat kelantan dah pun mencapai tahap berjaga-jaga peringkat jingga. tapi aku tahu, lambat laun kelantan akan ditimpa banjir juga. persoalannya bukan sama ada banjir atau tidak, tapi sama ada lambat atau cepat je.
Harga minyak naik lagi laa
aduhai, apa nak jadi la dengan malaysia ni. sume benda naik harga. beras naik harga, gula naik harga, rokok pun naik harga (yang ni takpe), hari ni minyak pulak yang naik harga. harga asyik naik je ni, turunnya tak pernah pulak. kesiankan la kami rakyat yang berpendapatan sederhana. kalau dengan harga barang yang sebelum ni pun orang ramai dah bersungut, sementelah la kalau kerajaan naikkan lagi, tak ke naye tu. dah la tahun ni bonus untuk kakitangan kerajaan takde. makin pening la ibu-ibu dan ayah-ayah nak cari dana lebih untuk perbelanjaan persekolahan anak-anak. maklumlah, sebelum sebelum ni bonus selalu ada, alih-alih tahun ni tak dapat la pulak.
Sekumpulan Yahudi membiarkan seorang rakyat Palestin dalam keadaan kritikal selepas satu serangan kejam
Sekumpulan Yahudi menyerang seorang rakyat Palestin ketika beliau sedang berjalan di Hillel Street di Barat BaitulMaqdis sehingga tidak sedarkan diri. Keluarga mangsa mengatakan beliau diberikan rawatan intensif di Hospital Hadasa Ain Karim.
Mereka menambah bahawa mangsa,Fareed Kamil Al-Toubasi dibiarkan dalam keadaan cedera parah setelah beliau menerima beberapa pukulan keras ke beberapa bahagian tubuh, termasuk kepala dan dada. Beliau mampu bangun untuk beberapa saat dan kembali tidak sedarkan diri.
sumber: http://palestinkini.info/?p=7994
Pemuda Palestin Maut Ditembak
Seorang pemuda Palestin maut Rabu lalu apabila tentera Zionis Israel (IOF) menembak ke arahnya ketika mengumpul batu kerikil di Gaza utara, sumber perubatan berkata.
Adham Abu Salmiya, jurucakap perkhidmatan perubatan ketika memberitahu PIC mengatakan pasukan Zionus Israel melepaskan tembakan di Jihad Afana, 20, timur Jabaliya di Gaza utara. Tembakan itu terus mengenai memukulnya tubuhnya, beliau menambah. Beliau mengatakan dalam insiden berasingan, seorang remaja Palestin berumur 19 tahun detembak oleh IOF berhampiran lintasan Erez (Beit Hanun) ketika sedang mengumpulkan batu kerikil.
Sumber dari: http://palestinkini.info/?p=7943
Wednesday, September 1, 2010
Mercun dan Hari Raya
Monday, August 30, 2010
Merdekakah Kita??
Friday, August 20, 2010
21 Ogos: Hari Hitam Untuk Umat Islam
Saturday, August 14, 2010
Haiwan Yang Halal dan Haram
Sesuatu yang telah disepakati oleh para ulama ialah: asal hukum dalam semua perkara -kecuali ibadah yang mempunyai kaedah lain- adalah harus hingga datang dalil yang menunjukkan kepada haram. Ini berdasarkan kaedah: Perkara yang haram ialah apa yang diharamkan oleh Allah dan rasul-Nya manakala apa yang didiamkan daripadanya adalah suatu yang dimaafkan.
Sungguhpun begitu al-Quran telah memberikan panduan tentang makanan yang bagaimanakah yang perlu dan boleh dimakan.
i- Firman Allah SWT:
“Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan; karena sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagimu” (al-Baqarah:168)
ii- Firman Allah SWT:
“Dia menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk” (al-A’raf:157)
Al-Quran telah menegaskan bahawa makanan yang dihalalkan oleh Allah ialah yang baik-baik sahaja. Justeru itu makanan yang memudaratkan agama dan kesihatan adalah haram dan termasuk di dalam al-khbai’th.
Perkara-perkara yang diharamkan:
1) Bangkai.
Ini berdasarkan firman Allah SWT:
Katakanlah: “Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi, karena sesungguhnya semua itu kotor atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barang siapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (al-An’am:145)
Termasuk di dalam kategori bangkai ialah haiwan:
1. yang mati tercekik atau dicekik.
2.yang mati kerana dipukul samada dengan kayu atau dihempap dengan sesuatu atau dikejutkan.
3.yang mati kerana terjatuh atau dijatuhkan dari tempat tinggi, termasuk juga yang dicampak ke dalam perigi dan seumpamanya.
4.yang mati kerana ditanduk oleh binatang lain.
5.yang mati kerana dimakan binatang lain, sekalipun anjing pemburu yang terlatih.
Dalilnya ialah firman Allah SWT:
“Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging haiwan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan.” (al-Mai’dah:3)
Ayat 3 surah al-Maidah ini mengecualikan mana-mana yang tersebut yang sempat disembelih secara syar’ie selagi ia belum mati.
2) Darah yang mengalir.
Dalilnya ialah ayat-ayat di atas.
Ibn Abbas r.a telah ditanya tentang limpa, lalu beliau menjawab: “makanlah”, lalu mereka berkata: “ia adalah darah”, jawab beliau: “yang diharamkan kepada kamu hanyalah darah yang mengalir”.
3) Babi.
Dalilnya ialah ayat-ayat di atas.
Ayat-ayat tersebut hanya menyebut daging, ini menyebabkab segelintir manusia menyangka selain dari daging babi seperti tulang dan lemaknya adalah halal. Sedangkan yang sahih ialah: setiap yang berasal darinya adalah haram dan hanya daging yang disebut kerana kebiasaannya daging itu yang dimakan.
4) Sembelihan untuk selain daripada Allah.
Dalilnya ialah ayat-ayat di atas.
Maksudnya ialah binatang disebutkan nama selain dari Allah semasa penyembelihan itu. Begitu juga sembelihan yang ditujukan kepada selain daripada Allah, samada disebut namanya atau tidak semasa penyembelihan, bahkan sekalipun dibacakan bismillah. Menurut pengarang Fath al-Majid fi Syarh Kitab al-Tawhid: “Ini kerana sembelihan untuk berhala (an-Nusb) menunjukkan pengagungan untuk taghut sekalipun tidak dilafazkan namanya. Maka ia sama dengan sembelihan yang disebut nama selain Allah. Jika diharamkan kerana disebut: “dengan nama al-Masih” dan sebagainya, maka memaksudnya adalah lebih aula untuk diharamkan. Sebabnya, ibadat kepada selain dari Allah adalah lebih besar kekufurannya berbanding yang memohon kepada selain Allah. Oleh yang demikian, jika haiwan itu disembelih untuk selain dari Allah sebagai ibadah (taqarrub), hukumnya haram sekalipun disebut bismillah.
5) Semua binatang buas (as-Siba’) yang bertaring.
Kata Ibn al-Athir: “iaitu binatang pemangsa yang memakan secara menerkam seperti: singa, harimau, serigala dan seumpamanya. Sabda Nabi SAW:
“Setiap yang memiliki taring dari kalangan pemangsa, maka memakannya adalah haram“. (Riwayat Malik, Muslim dan lain-lain dari hadith Abi Tha’labah al-Khusyani).
Al-Syafi’e berpandangan bahawa as-siba’ yang diharamkan ialah yang menyerang manusia seperti singa, harimau dan serigala. Oleh itu dubuk dan musang adalah halal. Abu Hanifah pula berpendapat bahawa karnivor adalah as-sabu’ di antaranya: gajah, dubuk dan kucing. Semuanya haram disisinya.
Hujah al-Syafi’e berhubung dengan dubuk:
1. ia tiada taring, sebaliknya semua giginya memang sama tajam.
2. andai kata diterima bahawa ia memiliki taring, ia bukan dari kategori as-siba’ yang disebut di dalam hadith. Pendapat ini dipersetujui oleh Ibn al-Qayyim.
3.Hadith Jabir. Beliau ditanya tentang dubuk: Adakah dubuk binatang buruan? Jawabnya: ya. Beliau ditanya lagi: adakah ini disabdakan oleh nabi SAW? Jawabnya: ya. (Riwayat Abu Daud, At-Tirmizi dan disahihkannya serta an-Nasa-i dan Ibn Majah. Disahihkan juga oleh al-Hakim).
6) Semua jenis burung berkuku tajam dan menyambar.
Dalilnya ialah hadith Ibn Abbas, katanya:
“Rasulullah SAW melarang (memakan) setiap yang bertaring dari binatang buas dan setiap yang berkuku (claw) dari burung.” (Riwayat Muslim)
Adapun yang dimaksudkan dengan burung yang mempunyai kuku ialah: yang kukunya tajam digunakan untuk menangkap dan melukakan serta mengoyak mangsa. Contohnya: helang, enggang, gagak dan layang-layang. Dikecualikan daripadanya: merpati dan burung-burung kecil; kerana ia termasuk dalam al-mustatob (perkara yang dipandang baik).
7) Keldai peliharaan.
Di antara perkara yang diharamkan oleh Nabi SAW dalam peperangan Khaibar ialah keldai peliharaan. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Kata al-’Allamah Siddiq hasan Khan: “Ramai dikalangan umat Arab yang memiliki naluri yang sejahtera mengharamkannya dan dia melihat syaitan.” Sabda Nabi SAW:
“Apabila kamu mendengar suara keldai, maka mohonlah perlindungan Allah dari syaitan; sesungguhnya dia melihat syaitan.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Para ulama sepakat tentang halalnya keldai liar -dan kuda belang dan seladang-. Nabi SAW telah dihadiahkan dengan keldai liar lalu baginda memakannya. (Riwayat al-Bukhari dari hadith Abi Qatadah).
Al-Jallalah (Binatang yang memakan kotoran).
Iaitu binatang yang memakan kotoran dan sesuatu yang menjijikkan. Ibn Hazm menghadkannya hanya kepada yang berkaki empat sedangkan Ibn Hajar menyatakan ianya umum. Dalilnya:
i- Hadith Ibn Umar:
Rasulullah SAW melarang dari memakan al-jallalah dan meminum susunya. (Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah dan at-Tirmizi yang mensahihkannya).
ii- Hadith Ibn Abbas:
Larangan itu ialah tentang memakan al-jallalah dan meminum susunya. (Riwayat Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasa-i, Ibn Majah, al-Hakim. At-Tirmizi mensahihkannya). Kata al-Hafiz dalam al-Fath: ia adalah yang paling sahih dalam bab ini.
Kata al-Albani: zahir hadith memihak kepada Ibn Hazm lantaran disebut tentang susunya. Sungguhpun begitu, para ulama meluaskannya kepada yang lebih umum sebagaimana yang disebut oleh Ibn Hajar.
Kata al-Baghawi: “kemudian hukum tentang binatang yang memakan kotoran, hendaklah dilihat: jika ia hanya memakannya kadang-kadang, maka ia bukan al-jallalah; justeru tidak haram dimakan seperti ayam dan sebagainya”. Kata Ibn Hazm: “telah sahih bahawa Abu Musa mengurung ayam (bertujuan membersihkan makanannya), jika didapati memakan kotoran”.
Berhubung hal ini para ulama berbeza pendapat:
*Ahmad, ath-Thauri dan al-Syafi’iyyah berpendapat memakan al-jallalah adalah haram. Inilah yang ditegaskan oleh Ibn Daqiq al-’Eid.
*Sebahagian yang lain menyatakan hukumnya adalah makruh sahaja.
Hukum memakan haiwan halal yang memakan bahan dari daging babi.
1. Pendapat Malik dan sebahagian ulama: daging dan telurnya harus dimakan; kerana makanan yang najis itu dapat disucikan dengan istihalah (seperti mengurungnya).
2. Pendapat sebahagian yang lain seperti ath-Thauri, al-Syafi’e dan Ahmad: haram memakan daging, telur dan susunya.
3. Pendapat yang lain: jika kebanyakan makanannya adalah najis, maka dia adalah jallalah dan tidak boleh dimakan. Sebaliknya jika kebanyakan makanannya bukan najis, ia boleh dimakan.
*Jawatankuasa Tetap Penyelidikan dan Fatwa Arab Saudi mentarjihkan pendapat yang mendetailkan keadaan.
‘Illah bagi keharaman al-jallalah ialah kenajisan. ‘Illah itulah yang mengubah daging dan susunya dari halal kepada haram. Jadi apabila ‘illat itu hilang dengan cara mengurungnya atau yang seumpama itu, hilanglah hukumnya berdasarkan kaedah: Oleh demikian, tiada lagi ruang untuk mengharamkannya kerana ia adalah halal asalnya dan diharamkan lantaran halangan (najis). Apabila hilang najis, hilang haram.
Pendapat inilah yang sahih sepertimana yang dijelaskan oleh al-Hafiz dalam al-Fath dan al-Albani. Namun tiada satu had yang ditentukan dalam mengurung/membersihkan binatang itu sekalipun memang sahih bahawa Umar mengurung ayam al-jallalah selama 3 hari. Kata Siddiq Hasan Khan: “barangsiapa yang mendakwa bahawa najis itu masih kekal, sedangkan nama dan sifatnya sudah pergi, hendaklah memberikan dalil”.
9) Anjing dan kucing.
Hampir tiada khilaf di kalangan ulama tentang pengharaman anjing melainkan satu riwayat pandangan Malik yang menyatakannya sebagai halal. Sungguhpun begitu, sebahagian ulama Malikiyyah (khususnya yang mutaakhkhirin) menyanggahi pandangannya itu. Pengharaman anjing dating dengan beberapa faktor:
1. ia adalah najis menurut jumhur ulama; lantaran arahan nabi SAW supaya bekas yang dijilat oleh anjing hendaklah dibasuh 7 kali yang pertama dengan air tanah. (Riwayat Muslim).
2. ia termasuk di dalam al-mustakhbath (yang dipandang jijik); ia memakan kotoran.
3. larangan nabi SAW daripada memakan harga anjing dan kucing. (Riwayat as-sahih).
Dalil keharaman kucing pula disebut di dalam hadith Jabir:
“Bahawasanya nabi SAW telah melarang dari memakan kucing dan harganya.” (Riwayat Abu Daud, at-Tirmizi dan Ibn Majah, dalam isnad hadith ini Muhammad Bin Zaid – dhaif).
Sungguhpun begitu, ia dikuatkan dengan dalil yang sama tentang keharaman anjing di atas.
Menurut ulama, tiada beza hukum di antara kucing liar ataupun jinak, melainkan salah satu pandangan al-Syafi’yyah yang menyatakan halal kucing liar.
10) Semua jenis binatang yang menjijikkan.
Firman Allah SWT:
” dan Dia menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk” (al-A’raf:157)
Kebanyakan ulama memberikan garis panduan dalam hal ini seperi berikut:
1. Apa yang dipandang jijik dan kotor oleh manusia (yang murni fitrahnya) dari jenis haiwan – bukan kerana sesuatu ‘illah atau kerana tidak biasa – sebaliknya semata-mata kerana menganggapnya jijik, maka ia adalah haram.
2. Apabila sebahagian manusia menganggapnya jijik sedangkan yang tidak, maka yang diambil kira ialah tanggap majoriti.
Sungguhpun begitu, al-Albani mempersoalkan tentang kesukaran menetukan yang manakah padangan teramai dan ia juga membabitkan soal budaya dan seumpamanya. Oleh itu menurutnya, yang paling tepat ialah: setiap yang jijik di sisi syara’ itu tentulah akan memudaratkan diri dan agama manusia.
Kebanyakan haiwan yang tidak dimakan oleh manusia sedangkan tiada dalil yang jelas menunjukkan ia haram, merupakan haiwan dari kategori ini.
11) Semua binatang yang diarahkan untuk dibunuh atau dilarang dari dibunuh.
Sebilangan ulama berpendapat bahawa binatang-binatang yang dilarang oleh nabi SAW dari membunuhnya atau yang diarahkan untuk membunuhnya adalah haram.
Binatang yang diarahkan bunuh:
Sabda nabi SAW:
“Dari ‘Aisyah bahawa rasul SAW bersabda: 5 jenis binatang semuanya fawasiq boleh dibunuh di Tanah Haram: burung gagak, burung layang-layang, kala jengking, tikus, anjing dan al-’aqur (sejenis binatang yang menggigit).” (Riwayat al-Bukhari, Muslim, at-Tirmizi dan an-Nasai).
Binatang yang dilarang bunuh:
Sabda nabi SAW:
Dari Ibn Abbas bahawa nabi SAW telah melarang daripada membunuh 4 jenis binatang: semut, lebah, belatuk dan nuri.
12) Binatang beracun samada yang ikan atau selainnya, diburu atau dijumpai mati.
Ini adalah jelas kerana Islam melarang al-khabai’th. Juga dengan umum ayat:
” Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.” (al-Baqarah:195)
13) Haiwan 2 alam:
Kata al-Qadi Ibn al-’Arabi: Pendapat yang sahih berhubung haiwan yang hidup di darat dan air ialah dilarang; kerana terdapat percanggahan dalil halal dan haram. Lalu kami memenangkan dalil haram sebagai langkah berhati-hati (ihtiyat).
Sementara sebilangan ulama pula berpandangan bahawa semua haiwan yang memang hidup di laut adalah halal sekalipun ia mungkin boleh hidup di daratan kecuali katak kerana ada dalil lain berhubungnya.
14) Binatang yang tidak disebutkan statusnya:
Berdasarkan sabda nabi SAW:
“Apa yang Allah halalkan di dalam kitab-Nya, maka ia halal. Apa yang Allah haramkan, maka ia haram. Apa yang Allah diamkan tentangnya, maka ia adalah dimaafkan.” (Riwayat al-Bazzar dan katanya: sanadnya sahih, juga disahihkan oleh al-Hakim).
15) Contoh-contoh binatang yang diperselisihkan hukumnya:
a) landak:
- yang mengharamkannya: Abu Hanifah dan Ahmad
- yang menghalalkannya: Malik dan Syafi’e
Dalil yang mengharamkannya, ialah hadith dari Ibn Umar dalam riwayat Ahmad dan Abu Daud. Namun isnadnya dhaif. Oleh itu yang rajih ialah: halal.
b) katak:
- yang menghalalkannya: Malik
Dalilnya:
Umum ayat Allah:
“Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu, dan bagi orang-orang yang dalam perjalanan” (al-Maidah:96)
ii- Umum hadith tentang air dan bangkai haiwan di lautan.
Dia (laut) suci airnya dan halal bangkainya. (Riwayat Malik, al-Syafi’e dan imam yang empat).
Kedua-dua dalil ini umum tentang hidupan / haiwan di laut (air), lalu ia mencakupi katak; kerana katak termasuk dalam kategori soidul bahr.
- yang mengharamkannya: Ahmad
Dalilnya:
Hadith Abd. Rahman Bin ‘Uthman tentang seorang doctor bertanya kepada nabi SAW tentang hukum menjadikan katak sebagai ubat (untuk dimakan), lalu nabi SAW melarang dari membunuhnya. (Riwayat disahihkan oleh al-Hakim. Dalam sanadnya ada Sa’id Bin Khalid al-Qurtubi: didhaifkan oleh an-Nasai tetapi dithiqahkan oleh Ibn Hibban serta kata ad-Daraqutni: dia Madaniyy yang boleh dibuat hujah dengannya).
Justeru itu, jika nabi melarang dari dibunuh katak sedangkan tujuannya adalah untuk suatu yang penting seperti dijadikan ubat, tentulah ia tidak boleh dimakan sebarangan. Larangan makannya pula tentulah kerana ia memang haram dimakan. Ini kerana nabi SAW jika melarang dari membunuh sesuatu haiwan, maka ia mungkin kerana kehormatannya seperti manusia atau kerana haram dimakan seperti katak.
Asy-Syawkani pula seakan-akan tidak bersetuju dengan kaedah binatang yang dilarang bunuh bererti haram dimakan; lantaran baginya ia tidak jelas. Namun yang rajih ialah: katak haram dimakan.
c) buaya:
* yang menghalalkannya: Malik, Syafi’e dan sebahagian yang lain. Ini kerana ia termasuk di dalam soidul bahr. Oleh itu tentulah ia terkandung di dalam ayat surah al-Maidah:96 tersebut.
* yang mengharamkannya: Abu Hanifah dan sebahagian lain. Ini kerana ia termasuk di dalam binatang buas, lalu termasuk di dalam kategori bintang buas bertaring.
Kata Ibn Baz: masalah ini adalah ijtihadiyyah dan perbahasannya luas, namun yang lebih ahwat (berhati-hati) ialah meninggalkan daripada memakannya; mengambil kira khilaf yang wujud di samping langkah berjaga-jaga mengelakkan larangan.
d) dubuk: telah dibincangkan sebelum ini.
Saturday, July 31, 2010
Sesape minat ikan pelaga??
Wednesday, July 28, 2010
KoRn - Oildale (Leave Me Alone)
verse 1:
look at you
feeling all good
you can resist
have to be all
hoping Head's
gonna feel great
talking shit
I let it go
Chorus:
Why dont you just leave me alone
my heart feels free from the past
holding onto feelings, feeling all that hate breathes
why don't you just leave me alone?
V2:
Rotten by us
think you're sooo drunk
I'll take this shit
all i had was
loving me
it was so good
but no ones in at night
you ripped that away
chorus:
Why dont you just leave me alone?
my hearts gonna break from the fall
holding onto feelings, feeling all that hate breathes
why don't you just leave me alone?
Bridge:
All the disrespect (all that this has meant?)
all the ignorant
all the voice that you took from me
YOU TRIED TO BE THE SHIT!
NOTHING BUT A HERETIC!
TALKING ABOUT HOW "OF ME"!!!!
BRIDGE 2:
HOW CAN YOU TALK WITHOUT ME?!!
NOW!!!!!
Chorus:
Why dont you just leave me alone
my heart feels free from the past
holding onto feelings, feeling all that hate breathes
why don't you just leave me alone?
outro:
LEAVE ME ALONE!!!
LEAVE ME ALONE!!!
LEAVE ME ALONE!!!
LEAVE ME THE FUCK ALONE!!!!!!